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北美枫情周清华:全屋定制的空间诗学

来源:企业新闻联播 发布时间:2017-09-20
摘要:诗学(poetics)一词带有神秘的色彩,通常被理解为做诗论诗的学问,其实它起源于一个希腊语动词,其意义是形成(to make)。从古希腊的柏拉图与亚里士多德起,人们总是把创造与诗歌联系在一起。所以,诗学就成了创造的代名词。但是,诗学的创造与单纯技术上
企业新闻联播(corp123.cn)讯:

  “诗学(poetics)”一词带有神秘的色彩,通常被理解为做诗论诗的学问,其实它起源于一个希腊语动词,其意义是“形成”(to make)。从古希腊的柏拉图与亚里士多德起,人们总是把创造与诗歌联系在一起。所以,诗学就成了“创造”的代名词。但是,诗学的创造与单纯技术上的创造有所不同,诗学的创造是深思的、严谨的,在心灵上、精神上都是要求很高的,它着眼于创造那种既能在实践上,又能在精神上满足人类多种需要和期望的作品。

  在家居环境中,家居产品无疑是最基础的组成部分,而就目前市场上出现的产品形态,简单来说可以分为四类:原材料、建材单品、商场综合品、家居空间大型组合品。结合之前我在系列文章中论述的观点,由此得出我对全屋定制这块商业模式的整体理解:

  2、象征性:也可理解为美学性,指家居产品既承担具体使用功能,又同时兼具美学价值。例如不同的橱柜可以营造出不同的空间心情和感受,并以其具体的结构形式,通过形、质、色的搭配来传递家居产品的设计思想、美学意义等。本意是由物的形式内容引发的精神层面的意向象征和审美感受。

  3、文化性:或者说是精神性,我们对于物的选择与追求,其实也反映着自身的个性或文化特征。例如自古以来皇帝大臣的皇宫宅邸等都几近其一生来收罗稀世珍品,这不仅是对物质的渴求,也是一种对精神生活的向往。又如我们明清时期的家具或者现下比较受欢迎的日式家居产品,在不同的文化背景下都体现出了不同的文化内涵。而且文化性属于我们每一个人,无论富有或贫穷。从内心来说,就算最简陋的居所,但只要存在文化性,不也是很美好吗?

  早在19世纪,海德格尔就以一个诗人的直觉与敏锐,意识到随着科学的发展,工业文明将使人日渐异化。而为了避免被异化,因此他呼唤人们需要寻找回家之路,并倡导人诗意地栖居。而如今,精神生活已经成为一个时代性的课题,并随着经济、文化和大众审美的不断提高,艺术和生活之间失去了界限,相对古老、传统的美学再一次走向了我们的日常生活之中,人们越来越追求美学享受,尤其在家居生活中。

  北美枫情全屋定制的使命所在,就是不仅提供一个生活的家,更是一个美学的家,实现家居与人居的完美和谐统一。我们致力于日常生活的审美化,倡导人们在具体丰盈生动的日常生活之中,享受新的审美体验——人生之情、人生之艺、人生之乐、人生之福,在“此在”中领会到和谐、体验到快乐。

  北美枫情全屋定制所探讨的空间,其本质即作为建筑学上实体的空间,又具有相对的复杂性,所以它绝不是一个孤立的形象。在之前居住的层面,我讲述了作为家居产品,需要具备文化性,而由物、人、空间组成的家,更是一个文化性的场所,真正的庇护所与梦想之根,而这种原初性诞生了一个复合概念的“家”。

  我们常说,如果要想“读懂”一个人,最好就是去他家看看。而家的任何形式,都置于空间的意义之中,离开空间,则一切变得零散而没有意义。值得一提的是,家不仅是人们重要的生活场所和社会基本的组成单元,也在逐渐变成一个生产空间。例如,同样那台使得我们可以在家购物的电脑,也使得我们可以在家里工作。家,工业革命之前的消费和生产中心,在我们后工业社会里,再一次成了这种中心。而在这种生产关系里,北美枫情全屋定制重新定义了家居文化:家是一个生产空间。其中几乎包含了“家”的所有内涵:身体的生产、感觉素质的生产、符号的生产、社会关系的生产、知识的生产和自我的生产。(日后我会就此再专文阐述)

  “家”是家庭活动生产的产物,它既是结果,又是原因,是我们体验世界的方式,也是构筑与创造有诗意的人类聚居环境的主要方式之一。人们都希望有自己独特的诗意栖居空间,这种诗意的生存结构就是场所空间的诗学。也正是由家居产品的物性、日常生活的审美性和空间的生产性这三点,构建了北美枫情全屋定制独一无二的“空间诗学”。

  “诗学(poetics)”一词带有神秘的色彩,通常被理解为做诗论诗的学问,其实它起源于一个希腊语动词,其意义是“形成”(to make)。从古希腊的柏拉图与亚里士多德起,人们总是把创造与诗歌联系在一起。所以,诗学就成了“创造”的代名词。但是,诗学的创造与单纯技术上的创造有所不同,诗学的创造是深思的、严谨的,在心灵上、精神上都是要求很高的,它着眼于创造那种既能在实践上,又能在精神上满足人类多种需要和期望的作品。

  在家居环境中,家居产品无疑是最基础的组成部分,而就目前市场上出现的产品形态,简单来说可以分为四类:原材料、建材单品、商场综合品、家居空间大型组合品。结合之前我在系列文章中论述的观点,由此得出我对全屋定制这块商业模式的整体理解:

  2、象征性:也可理解为美学性,指家居产品既承担具体使用功能,又同时兼具美学价值。例如不同的橱柜可以营造出不同的空间心情和感受,并以其具体的结构形式,通过形、质、色的搭配来传递家居产品的设计思想、美学意义等。本意是由物的形式内容引发的精神层面的意向象征和审美感受。

  3、文化性:或者说是精神性,我们对于物的选择与追求,其实也反映着自身的个性或文化特征。例如自古以来皇帝大臣的皇宫宅邸等都几近其一生来收罗稀世珍品,这不仅是对物质的渴求,也是一种对精神生活的向往。又如我们明清时期的家具或者现下比较受欢迎的日式家居产品,在不同的文化背景下都体现出了不同的文化内涵。而且文化性属于我们每一个人,无论富有或贫穷。从内心来说,就算最简陋的居所,但只要存在文化性,不也是很美好吗?

  早在19世纪,海德格尔就以一个诗人的直觉与敏锐,意识到随着科学的发展,工业文明将使人日渐异化。而为了避免被异化,因此他呼唤人们需要寻找回家之路,并倡导人诗意地栖居。而如今,精神生活已经成为一个时代性的课题,并随着经济、文化和大众审美的不断提高,艺术和生活之间失去了界限,相对古老、传统的美学再一次走向了我们的日常生活之中,人们越来越追求美学享受,尤其在家居生活中。

  北美枫情全屋定制的使命所在,就是不仅提供一个生活的家,更是一个美学的家,实现家居与人居的完美和谐统一。我们致力于日常生活的审美化,倡导人们在具体丰盈生动的日常生活之中,享受新的审美体验——人生之情、人生之艺、人生之乐、人生之福,在“此在”中领会到和谐、体验到快乐。

  北美枫情全屋定制所探讨的空间,其本质即作为建筑学上实体的空间,又具有相对的复杂性,所以它绝不是一个孤立的形象。在之前居住的层面,我讲述了作为家居产品,需要具备文化性,而由物、人、空间组成的家,更是一个文化性的场所,真正的庇护所与梦想之根,而这种原初性诞生了一个复合概念的“家”。

  我们常说,如果要想“读懂”一个人,最好就是去他家看看。而家的任何形式,都置于空间的意义之中,离开空间,则一切变得零散而没有意义。值得一提的是,家不仅是人们重要的生活场所和社会基本的组成单元,也在逐渐变成一个生产空间。例如,同样那台使得我们可以在家购物的电脑,也使得我们可以在家里工作。家,工业革命之前的消费和生产中心,在我们后工业社会里,再一次成了这种中心。而在这种生产关系里,北美枫情全屋定制重新定义了家居文化:家是一个生产空间。其中几乎包含了“家”的所有内涵:身体的生产、感觉素质的生产、符号的生产、社会关系的生产、知识的生产和自我的生产。(日后我会就此再专文阐述)

  “家”是家庭活动生产的产物,它既是结果,又是原因,是我们体验世界的方式,也是构筑与创造有诗意的人类聚居环境的主要方式之一。人们都希望有自己独特的诗意栖居空间,这种诗意的生存结构就是场所空间的诗学。也正是由家居产品的物性、日常生活的审美性和空间的生产性这三点,构建了北美枫情全屋定制独一无二的“空间诗学”。

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